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西秦显贵甚爱饮茶，茶器凡有百种，而尤以紫砂为上。一只龙山朱泥所烧的上等紫砂壶，足值帛钱数万。然而对豪奢之家而言，如此紫砂壶依然过于平凡。
于是「涨壶」之法应运而生——将壶中塞满天然豆子，再以热水浸泡，豆子膨胀便会将壶涨裂。如此涨壶不伤壶体，更能润养壶身。而后以金钉嵌于壶内，将裂痕锔起。此法须打孔而不伤壶壁，对匠人技术需求极高，可使紫砂壶只见金钉，而不见丝毫裂纹痕迹。
壶身每涨裂一次，修复的难度便会成倍增长。锔壶次数越多，其价值也就越高；而一旦修复失败，便前功尽毁。达官显贵不过三锔，五锔之壶百万难求；而将七种各色谷豆分别置于壶中，经七蒸七煮，七涨七锔，便成了价值连城的七锔壶。
七锔壶但见遍体金钉，而不见一丝裂痕。七谷之精华尽蕴其中，使其独具七种成色。其壶出水如油，莹莹丰润无比，凡茶置之亦成绝品。为成此一壶，所耗极品砂壶何止千数。
世间七锔壶仅有一只，为圣德皇帝二皇子嬴黎藏于府内。相传最后一锔乃幼子玩耍时无意打碎，碎作七千余片。嬴黎重金请来墨门公乘修复，历时三月，一锔而成。
燕丹特区的核心地标之一，位于剪烟花巷商圈的巨型未来佛造像。佛像高达二百四十丈，基于大城接天结构支柱雕造，现八臂渡苦娑婆垂泪相。此像由赤莲教幽州总坛捐资修建，是燕国境内规模最大的佛像。
不仁宗起初对修建佛像颇为反对，但当赤莲教让渡管理权后，不仁宗转而在寸土寸金的剪烟花巷腹地划出了大片区域。如今，垂泪娑婆已成为北城最为著名的地标，两道接天泪痕在中城区亦清晰可辨。垂泪娑婆的两道泪痕，系铺设于巨厦楼体表面的两道百丈帧影巨幕。不仁宗斥巨资自西秦定制了数十块自明万色帧影幕，将其组合成两道熠熠泪痕。六州最大的百丈巨幕日夜不休，五光十色的广告瀑流潺潺流淌。
尽管维护成本极高，但其为不仁宗创造的广告价值更堪称天价。为争夺这特区唯一的黄金广告席位，列国巨企无不愿为一刻轮播豪掷千金。不仁宗亦对个人开放巨幕竞标，无关内容，仅关出价；只要肯一掷万金，便能让半个燕丹特区一睹。西秦限制级大作『鱼与鼠 三』上映时，便曾在垂泪佛像上大播春宫预告，引得齐国一片哗然。但赤莲教对此却并未提出意见。
朱碧交辉的天顶之下，未来世尊泪眼相看众生。生辉泪水日夜长流不尽，甩卖与新品永不停歇。
穿喉，以三寸短刀竖直刺穿自己的喉咙，直到失血而死，一种通行于赵国士人间的荣誉自杀法。当代赵国国父张兆行兵败于北伐途中，遭秦军围困于长平城内。复国军据守三月有余，水粮皆尽，至于食人。久围不克之下，秦军向城内释放了红蚀恶疫。六百万人的长平府半月便城毁室空，城破之日，张兆行身边已只余一把三尺短刀。
面对残破天井投下的焚城焦火，张兆行举起短刀，贯穿了自己的喉咙。复国军残兵三百余人，尽数效仿国父以身殉城。这便是长平的第二次被毁。整座长平城的幸存者唯有不到百人，其中之一便是其后再造赵国的「哑圣」铁阑。穿喉永远破坏了他的喉咙，令他至死再不能发一语。为纪念张兆行的壮举，他拒绝了所有安装机关声带的手术。
这种荣誉自杀方式流传至今，被赵人视作最为体面的死法。阴谋暗斗中落败的赵国官员儒士，大多会以一柄短刀自我了结。补天战争中长平第三次陷落时，全城穿喉自杀者竟逾万人，时人多引为三晋儒士气节。
穿喉的正统方式是以刀身贯穿喉结正中，任生命伴着气息嘶嘶流逝，等待漫长的死亡。但如今的穿喉者大多偏离一寸，直接将动脉戳破，在血溅三尺中迎接速死。
齐军在补天战争中最常见的武器，电磁与火药之学相合的技术杰作，为齐鲁联邦各军大量列装。掣电铳全长六尺有余，直立时近一人高，加装刺刀后长度更为惊人。这种武器由后端的滚转栓动式击发结构，与前端的电磁导轨加速枪管组成，由连接在背后的电池包供电。相较传统弩机，掣电铳具有火药与电磁两段加速结构，这赋予了其无与伦比的射程，精确度与威力。在燕齐之战中，齐军的掣电铳足以轻易击穿晋军的轻型装甲，并在三里以外狙杀敌方将领。
然而，受制于其栓动式击发与电磁充能结构，掣电铳的射速并不理想。一名熟练的神机营射手，能够在保证精度的前提下每息开火一次。但晋军的三弦复轮连弩，则能轻易达到每息八发的骇人射速。在中近距离上，射速劣势使得齐军常受到严重的火力压制。因此，当进行接近作战时，齐军往往会放弃射击，为掣电铳加装高压刺刀进行白刃战。若刺刀冲锋不成，掣电铳枪管的外覆铁棱也使其足以作为双手锏使用。
万策尽矣的危急关头，齐军会端起掣电铳冲出阵地，高喊着「素王圣训，莫敢或忘」向敌军冲锋，并在敌阵内过载引爆自己的电池包。这种士气与物理打击效果同样惊人的战法，曾在燕国战场上屡建奇功，后世称之为「圣训冲锋」。
血汗泪唾块，简称「块」，六州价值至贵之物。仅一块血泪块，便足以买下一整座小型墨城。这种秦朝所造的货币，乃是墨家失传已久的精密机关术至高结晶。其中结构之精微，构造之复杂，早已穷人力所不能及，因而绝对无法伪造。
但地分三百年来，世人对血泪块的仿制从未停止。若能再现一块血泪块，便等同于拥有了世间全部的财富。机关师动用数以十万计的内绘丝弦组，方士们搭建直抵天顶的差算机。无可计数的人力物力被投入到对血泪块的结构测度与规律推演中，但无论如何尝试，测绘者们都只能得到张张永不重复的巨大结构展开图。
他们声称如此测度下去，终有一天会推演出血泪块的完整结构。届时整个六州的财富，都将为测绘者所有。而记录血泪块信息的结构图，自然也有着这无限价值的一部分。机关师将展开图微缩封装入弦刻片中，称其为「血泪鉴」。
尽管不及「块」本身价值连城，但血泪鉴同样所价极高，且因其不可追溯性，极受地下大宗交易青睐。也正因此，血泪块的测绘在两秦和齐国遭到明令禁止。体积越大的血泪鉴，其价值也就越高。从盈盈一握的血汗泪唾块中，差算机与绘弦组运转不休，一刻不停挖掘着价值本身。手拈血泪鉴的人们，相信自己正握着无限财富的碎片。
赤莲教教众以千万计，其中得证护法果位而得教主面授者，不过数十。能开宗立派立言立威，得称护法尊号者数十，法王却永远只设四席。立于血莲浮屠宝塔顶端，历代教中法王无不是得证菩提妙法，能度一切众生之梵心大士。法王常居娑婆教主座侧，能理十方世界微尘数大小政事。谤佛者感其无量伟力，无不皈依三宝佛门。
赤莲教现任四大法王尊号如下：
「大势至」
身居血莲宝座之右，现忿怒相执仗佛国军势之法王。大势至尊者修持灯烛正觉，能以无上威严华光普照六道众生。见其显化者，能以血光刀兵施诸敌身，得无上大势伟力。其尘世化身为一金刚猛士，手执降魔金刚杵度化世人。
「虚空藏」
身居血莲宝座之前，现寂静相导引佛国教理之法王。虚空藏尊者修持血肉正觉，乃是四法王中唯一历劫不坏的初代法王，寿数已逾百二十岁。其能以无中生有之寂静妙法，达虚空显化之至境。其尘世化身为一垂垂老者，端坐于虚浮莲台之上。又有人称虚空藏尊者乃一少年，以莲花覆身蹈虚而出。
「无量光」
身居血莲宝座之后，现慈悲相普照佛国众生之法王。无量光尊者修持灯烛正觉，能以遍满十方无量华光显照极乐世界，见者病痛衰老尽除无迹。其尘世化身为一白衣善士，其貌无分性别而极尽美善，能使见者尽数皈依。
「不动明」
身居血莲宝座之左，现痛苦相以身代受坏劫之法王。不动明尊者修持血肉正觉，乃是四法王中最为年轻者，接替大黑天法王而继位。其形体历劫难而不坏，受百苦而无痕，行苦修之道而善念不动，邪魔见之尽数畏惧。其尘世化身为一披发青年，其形貌丑恶怖畏而完璧无暇。
赤莲教初代四大法王尊号如下：
「尊胜母」「虚空藏」「饮光尊」「莲花生」
法家势宗职衔之一，东秦对外的中坚战力。提刑是法家直属的门徒精锐，专精于封穴束脉之法。每名提刑都会督管一名至数名的「罪役」，被法家拘役改造的法外游侠。藉由植入的私狱机关，罪役的生杀掌控握于提刑手中，并与提刑单向同步；那些智力在改造中受损较重的罪役，其复杂行动则会全盘由提刑操控。
作为一种可替换的辅助配件，罪役大大提高了提刑们的作战能力，使其纳攻守于一体。法家的提刑队伍中，不乏当世一流的好手。为防止非法情绪的产生，那些过久未在行动中损耗的罪役，将会定期轮换与销毁。提刑分属势宗隐刑司与照狱司，常与有司共同行动，有时也会支援恢网的海外工作。成为一名提刑，拥有自己的罪役，是每名法家弟子的梦想之一。
楚国旧都郢城之西有山，高耸入云，故称霄山。霄山两侧，有绝艳之花独生，长梗，分枝，其色紫红。花落后入土生苞，将其切开，有白色甘甜汁液流出。液体经过风干后变为棕黑，色如土，故称烟土或云中土。楚地人喜欢将烟土用麻叶包裹，然后点燃吸食。
在西秦阴阳家的丹房中，这种烟土会得到进一步提纯，直到回归成白色的粉末状。点燃烟粉，云雾自生，中若有神女翩翩飞舞。此烟有异香，嗅之可安心神，人称凝神香。
楚地令有一种名为没头脑的药物，由地丁树树皮制成。此药多成团块，入口涩苦，刺激性极强。据服食者所言，此药能使人肝脑若沸，百忧皆忘。但过量吸食，而变为白痴者也大有人在。
尽管作为六州最大的药物原料产地之一，楚国却也是六州最大的药物进口国。那些唯有西秦所能出产的精微奇药，令秦楚之人俱趋之若鹜。此中的贸易逆差，甚至比西秦对楚国提供的援助更为惊人。在蒸腾的烟土云埃中，那个亡秦必楚的大楚荣光是如此真实，宛如永不消散。
「道人劝饮鸡苏水，童子能煎莺粟汤。暂借藤庆与瓦枕，莫教辜负竹风凉。
一一《归宜兴，留题竹西寺三首》苏轼」
大楚革命政府发行的法定货币，又称蚆币。其形小而轻，状似人鼻。其上多铭咒字，笔画繁密如蚁，因此得名。
蚆币有真贝与假贝之分，假贝即用金属仿蚆壳而成，大楚各地方机关均有铸造。真贝则仅出自钱塘集团之手，需采洱海蚆壳鎏金而成，造价高昂，仅用于大宗贸易与收藏。「郢之夏」世间后，假贝流通在楚国以外几乎绝迹，真贝则因其造价依然通行于六州。
秦代古籍记载，楚地曾有一种名为「犀牛」的生物。地分浩劫后，这种动物不久便告绝迹。但近百年来，却有一种名为「若兕」之物重现世间。
若兕通体皓白，皮毛软而皱，头生肉角。其身下并排生有六乳，蹄子粗短，时常栖息于水泽之中。若兕鸣叫时口鼻不动，其声在鼻腔中共振如雷鸣。
每年二月与四月，若兕各有一轮交配期，那时它们身下悬挂的六个乳房里会产出紫色的奶。其乳汁气味腥臭，非晾作乳扇不可食。火神工业以若兕奶炼成紫油，混合吴盐，便成一味雷药「若兕」。以火引之，其响如若兕高鸣，声威播数十丈。
若兕中雄性极少，但都非常健壮。公若兕没有乳房，以坚角挺立为特征，奔跑时四蹄生风。其周身皮色苍黑，极为板硬，远看如青砖砌成。若加以炮制，便能成为六州坚甲「犀渠铠」的原料。楚国精锐「申息之师」，便以此铠扬名天下。
若兕之筋经过加工，可作为强弩弩弦的上品原料。其角则最受六州豪族追捧，一只完整的若兕角足值万金。尽管兕角俱为空心，只能充杯盏之用。
「文犀六属铠，宝剑七星光。山虚弓响彻，地迥角声长。
一一孔稚珪《白马篇》」
「驭民之术不在知，而在为。百姓不需要理解我们的分工和运行，那些好事者本就不属于百姓。多心即是取乱之道；所以有人问起时，你的回答只能是：我们是有司。我们司职一切。
——一则有司司员的入职训话」
对东秦的民众而言，有司是一个神秘、复杂、庞大无比、而又与一切都息息相关的政府组织。若说「恢网」是渗透进每处阴影的暗中怀刀，「有司」便是昭昭天日下的律法之手。无人得知有司究竟所司何职，他们所能接触到的一切，都不出这个机构管辖之内。
逮捕罪犯、宣传法律、分发物资、监督城市，东秦一切场合下出现的名字，只有冷冰冰的「有司」二字。有人认为，有司并不是一个特定的政府机关，而是对一系列机构的代称。然而这种揣测，也很快便与其人一起消失于天网之下。对东秦人来说，只是看到有司的白色制服，便足令人寒毛倒竖。
*「有司」是东秦的执法机关，同时兼理大秦众政国内的绝大部分事务。此机构由赢克在继位后创建，意在保证法律的绝对执行力。与展示给民众的迷惑性外表不同，有司内部有着复杂到令人发指的分工，但最主要的职责仍是监察与执法。
随着镇舱技术的发展和微缩化，人们不再必须搭乘巨大的海楼船往来六州。在七渊的荒服之海中，不止存在着通行六州的宽广「龙脉栈道」，亦有大量不稳定的稀薄区域存在。这些狭窄的通路中，小型船只亦能穿行渊海。
「贫人之脉」。人们如此称呼这种航路。龙脉栈道早已被繁忙的商船挤满，海楼船的船票千金难求。而荒服梢夫们私营的贫人之脉，则是穷困者和希望逃脱列国政府追踪之人的不二之选。
然而，在无法预测的荒服中选择一条不稳定的航线，这种行为无异赌命。约百分之二的船只，会永远消失在荒服的脉络中，余者则几乎必然受到荒服不可知的影响。幻觉、谵妄、残疾和变异屡见不鲜；甚至有人登船时尚是翩翩少年，到达目的的却只有半具枯骨…
西秦最炙手可热的戏班子。河清戏班专精于九歌傩戏，所到之处万人空巷，连圣德皇帝亦对其赞誉有加。当红名角云集于戏班之中，他们每人一生只出演一个角色，将自己的灵魂寄托于角色之中。
从出生起，戏班成员便生活在一出戏剧之中。阴阳家利用药物与暗示，布置着戏子所见的一切事物，令他们相信自己便是角色本身。成年时，阴阳家会严格将剧中情节复现于演员身上，唯有那些做出了和剧中人完全一致选择者，才会被接纳为河清戏班的一员。在河清戏班中，并非戏子在扮演剧中角色，而是角色本身在扮演戏子。
这种训练方式，据传解读自早已失传的阴阳家典籍。河清戏班所出演的傩戏，其祈禳效力与凡庸者相别云泥。戏班所到之处，瘟疫立息，河清海晏。传闻阴阳家现任「山鬼」本人，正是戏班中扮演山鬼的戏子。
更有谣言风传，戏班在台上所施展的术法，并非机关特效；而是他们的训练方法，使得演员在现实中部分地成为了角色本身。有西秦人曾误入毒瘴区与荒服的交界处；却在其中发现了与戏班训练处几乎无异，但规模足以整训一支军队的不明建筑。
「秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。」
地分前历代秦朝皇帝的一项传统，由始皇帝开创。始皇帝收天下之兵，尽墨家尖端机关技术，重铸为十二尊巨型战械，名为「金人」。在秦朝对外征伐过程中，十二金人被派往最前线，屡建不世之功。
在后世秦朝皇帝之间，在任内打造一尊凝聚顶尖机关秘术的巨型金人，成为了一项炫耀武功的传统。作为流传后世的功业证明，金人的打造过程完全不计成本。一项项昂贵的实验技术，仅出于炫耀目的被应用于金人之上。
既无战争需要，其繁饰亦极尽威严奢华之能事。皇帝的平生功业行状，俱会与刑徒之血一起，成为金人浮雕的万千铭文。有秦三十五代，不计始皇的金人十二，共铸金人二十七尊；其中损毁者三，经地分百年动荡，又折损失踪大半。当今之世，仅有寥寥数具金人尚有残骸供考证；而始皇帝的十二金人，则从来只在志怪传说中出现。
现存的部分金人相关资料：
五世皇帝金人：其半具残骸曾在十三巨头时期的上京唱卖中出现，后被「买国人」拍下，自此不知所踪。
六世皇帝金人：近乎完全损毁，被墨家改造为进入天志城的运输工具。
八世皇帝金人：近乎完全损毁，被墨家改造为进入天志地宫的运输工具。其核心后被西秦买走，改造为「圣德皇帝号」巨型飞艇的动力部分。
十二世皇帝金人：被赤莲教摧毁。
十六世皇帝金人：被齐国改造，供奉在洛阳宗庙中。
十九世皇帝金人：西京天序院中收藏了金人的部分遗骸，其计算机构落入阴阳家手中。
二十一世皇帝金人：保存较完好的一具金人，被东秦秘密修复中，被期待为决战兵器。
二十四世皇帝金人：风传二十四世金人曾出现在某处地宫中，但无从考证。
二十五世皇帝金人：唯一一具可正常启动的金人。现作为巨子相里辰的秘密化身被封存。
二十八世皇帝金人：其上半身的残骸，现是无咎城中心的著名地标。
三十世皇帝金人：被埋藏于第三长平市地下。
三十五世皇帝金人：六州最著名的都市传说之一。史载从未被建成，但却在六州各地有着多次近乎诳语的目击记录。
秦帝国时期的技术遗存之一，主要由东西两秦继承，并大规模应用于民间与军事。这种织物由「鬼工织法」造成，不须复杂的工序，甚至在手工作坊中，亦可使成品具有一系列优异特性。
轻便，廉价，高强度，极端耐用。六州人对鬼工织物的认知大抵如此，一种高性价比的最优解材料。但鬼工织法的特殊性，正在于随着精度与复杂性的提升，其性能也会正比上涨。
手工织出的粗糙鬼工布料，不过比寻常织物耐磨些许。但数年乃成一件的顶级鬼工织物，则足令水火不侵，刃矢不入。从两秦帛币到鬼工银甲，这种特性使得鬼工织物在秦地的每个角落随处可见。
两秦所传的鬼工织法，在形态与性能上均略有不同。西秦的黑帛可以通过特殊工序硬化，达成远胜金属的极高强度，并能与金瓷等诸多材料复合。但强度有余，而韧性不足；不耐穿刺，难以修复。
东秦的白帛更加轻便灵活，成本低廉；长于柔韧，而短于强度，抗砍刺上亦性能优异。鬼工织物同样是弩弦，发力纤维等方面的理想工业材料，被两秦严守其秘密。
六州最为奢侈的成瘾物质之一，只有极少数私人烟馆会提供这种烟膏。由烟土与十二种西秦毒瘴区中采得的奇毒混合，熬炼七十二日而成，色泽同少女肌肤无异。
肉牡丹的炼制比例须极致精准，稍有一丝差池，都会使其变作夺人性命的至毒。因此，只有阴阳家的少数丹房方士有条件炼制这种烟膏。但据传最顶级的完美肉牡丹中，十二种奇毒的药性会完美中和，只留下最纯粹的快感。
吸食肉牡丹的快感，人称「一步入芳丛」，曾尝试者皆言世间无药可匹。一滴肉牡丹的价格，足值一锭黄金。无数瘾君子甘心一死，以换取黑市中的一粒次品肉牡丹享受片刻。
肉牡丹焚时烟雾色泽鲜红如血，经肺吐出则漆黑如夜，其烟最擅催情。即使最上品的肉牡丹，仍然会有微量的毒性残留，对躯体的损害完全不可预测。但天下显贵之徒，仍在帘后吞云啖花。